外遇

外遇事件深入探討
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外遇不錯的外遇處理分析
 

莎士比亞說：誰做了綠色妖魔的俘虜，誰就要受到愚弄。人們離婚的理由，說千道百，最常見的是婚外戀和性格不合兩條。而在性格不合的外衣裏裹著的身子骨，有許多仍是對配偶之外的異性的嚮往與覬覦在作祟。難怪文學家們把婚外戀視作婚姻的綠色妖魔。

婚外戀引起的矛盾，占夫妻矛盾的三分之二。
婚外戀在結婚後第八年發生最多，第十四年達到第二個頂峰。
婚外戀多發生于中年時期（丈夫35∼49歲，妻子30∼44歲），夫妻關係中的矛盾多發生於新婚時期（丈夫34歲以下，妻子29歲以下）。

妻子有外遇，以經介紹而結婚者居多；丈夫有外遇，以經戀愛結婚的居多。
貧困的夫妻，妻子有外遇的較多；富裕的夫妻，丈夫有外遇的為多。
由婚外戀引起矛盾的，學歷低的階層較多；由夫妻關係引起矛盾的，學歷高的階層較多。

人們為什麼會有婚外戀行為，其心理機制又是什麼？眾所周知，人類的性感情說到底是一種生物的本能意識，儘管對自己的配偶忠誠無甚異議，但相當多的人對配偶之外的異性有見異思遷的“邪念”。國外有一份調查材料，對象為30∼60歲的成人男女，男性對配偶之外的異性產生見異思遷邪念的占90．91%，而實際有婚外戀行為的僅36．37%；女性有見異思遷邪念的占83．33%，實際有婚外戀的僅11．11%而已。這說明在一般情況下，見異思遷的邪念仍屬人之常情範疇，勿需指責，亦勿需內疚。但是，如果人們對自己的婚姻生活現狀不滿，或道德觀念缺損，或喪失意志時，遇上機遇，就會被綠色妖魔乘虛而入，墜入婚外戀的深淵。

對付婚外戀的對策，日本的婚姻心理學家分康孝不同意草率離婚，他說：“不管怎麼說，由於對方的用情不專而斷然離婚的做法畢竟是太草率了一點。因為雖說對方有了外遇，但是也不能絕對地說他（她）對配偶的愛情之火已經熄滅了。”

婚外戀的心理傾向，男女有共性，但不盡一致。相對而言，男性多偏重於外表，追求情欲；女性則偏重於內心，追求精神補償。因此，男性婚外戀比較輕率，耐壓力較低；女性則往往要經歷一番殊死的心靈搏鬥，其感情火焰一經點燃，付諸行動，便難以逆轉。對婚外戀的責任追究，男女亦不同，女性多歸罪於第三者，認為是臭女人勾引自己的丈夫；男性則歸罪於第二者，認為配偶給自己帶來奇恥大辱。

既然婚外戀是源於對婚姻現狀的不滿與當事人道德、意志的缺損，那麼，改善婚姻現狀和提高當事人的道德修養便成了防備和處理婚外戀的重要環節。既然婚外戀是當事人對現狀不滿的產物，那麼當事人雖是罪魁禍首，但受害人也不能說一點責任也沒有。雖然婚外戀的當事人背地裏幹了對不住配偶的事，但他們對配偶的愛情之火拼不完全熄滅，所以，亡羊仍可補牢。

基於上述的分析，情男情女攜手步進婚姻的殿堂後，就應該在共同實現家庭職能的並肩戰鬥中，互尊互敬，互親互愛，互幫互助，共同提高對婚姻的道德意識和對家庭的責任意識，共同致力於夫妻關係的調適。苦如此，未雨綢繆，婚外戀就失去了滋生的土壤。

配偶一旦墜進婚外戀，明智的辦法是：“出口轉內銷”，和風細雨，交流思想，解決問題。回憶當初，哪對夫妻都有一段令人陶醉與嚮往的日子，只是時間的長與短而已；檢討當前，分析矛盾與衝突的根由，各作自我批評；展望未來，探討夫妻重新契合的途徑。這樣做的目的，在於用加倍溫暖的心去彌合對方心田的創傷，去喚回對方的離散之心。“拉”字當頭，不計前嫌，允許“離”心，也允許“回”心。一般說，將心比心，以心換心，精誠所至，金石為開，婚外戀者儘管婚外戀時感情熾熱，但他們的內心始終為罪惡感和羞恥感所擾，只要階梯搭牢，他們是會下樓的。如果對方一意孤行，視“內銷”為軟弱，視寬宏為無能，再訴諸法律不遲。

與之相反，有些人既不冷靜，又不明智，任由情緒支配。發現配偶有外遇後，氣惱、憤怒接踵而至，竭力報復，或撲向配偶，或撲向第三者，非置之於死地不可，似乎不如此就便宜了配偶，便宜了第三者。殊不知，這樣一鬧，無異把配偶逼進死胡同，裏外不是人，欲回無門，只得橫下心來割斷最後一縷情絲，投向第三者的懷抱。

我們之所以不贊成把不貞與離婚劃上等號，主張“破鏡重圓”，並不意味著對婚外戀者的姑息，亦不意味著不同情受害者的尊嚴，是因為構成人的感情的因素是極其複雜的，生理學上的“全或無”定律對它並不適用。一個人犯任何過錯，改了就好了，為什麼唯獨感情上的過錯，改了還不好？滂沱的大雨會使泥土粘得更結實；一碎為二的鋼板，焊接後強度勝過原先；破碎的愛情，只要修補得當，浪子回頭也將是金不換的。

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國華徵信,國華徵信社 精神婚外戀危害有多大？

一提到婚外戀，很多人就會想到性關係。但事實上，現實生活中，很多人考慮到自身條件、道德約束、家庭穩定等諸多因素，會把這種婚姻之外的感情需求限制在精神體驗方面，於是精神婚外戀的現象變得普遍起來。 精神婚外戀真的比有了性行為的婚外戀危害小嗎？這種行為能夠被原諒、被接受嗎？記者採訪了幾位專家，竟也意見相左。

存在的就是合理的

“存在的就是合理的。”對待精神婚外戀這個問題，上海心理諮詢中心杜亞松博士認為，它有自己的建設性意義。 杜博士介紹說，人是興趣複雜多變的高級動物，一輩子只對一種事物感興趣很難，一輩子只愛一個人也很難，對伴侶之外的另一個人產生感情，正是人情感豐富、興趣複雜多變的一種正常表現。

現實生活中不少人都會遇到這種情況：雖然本身婚姻關係很美滿，但因為工作或生活的原因，會跟某個異性接觸密切。如果兩人條件相當，彼此難免心存好感。言語上的互相撫慰和生活上的關心，滿足了他們一天中相當長一段時間的情感需求，出於種種原因，可能就在道德的約束下發展起了情感交往，但他們中的很多人可能從來沒有想過要去發展肉體關係。

還有一些人則是心理學中“羅密歐與朱麗葉效應”的體現者：根據1972年心理學家德利斯科的研究，有好感的異性間，他們受到的外界干涉越多，感情就會越深。杜博士說，有部分人本身生活並不幸福，所以渴望美滿的兩性關係，但出於道德、身份等的約束，情感需求被嚴重束縛，於是追求精神安慰的需求變得格外強烈。 如今網路的發達，給精神婚外戀提供了最便捷的途徑。在社會輿論普遍質疑網戀的同時，也有不少人為這種虛擬空間的情感交流辯解。甚至有人說，如果沒有網上的適度精神出軌來釋放情感，自己的婚姻恐怕早就結束了。

有無性關係，本質都一樣

在上海開辦了性心理門診的婚戀心理教授朱榮申指出，一個人為了兩性關係痛苦不堪，夜夜無眠，對於未婚者叫熱戀，對於已婚者就叫出軌了。無論精神出軌還是肉體出軌，都是針對婚姻的，是對非婚性關係向往的狀態，所以兩者本質相同。教授分析說，婚姻有自己的法則。形式上“一對一”的專一性是最起碼的要求，更高一層的就是“身心合一”。很多人看到影視劇中既美麗又灑脫的精神婚外戀，就以為自己也能“玩”得瀟灑。實際上，生活與藝術有著相當大的距離，我們中更多的人只能一心一意地去愛伴侶，才能幸福。

精神出軌，同樣危及家庭

北京回龍觀醫院心理科副主任心理師劉學俊介紹說，她經常遇到有精神婚外戀問題的諮詢者。很多人既對異性知己割舍不下，又不願背叛家庭，所以心頭總是縈繞著一句寬慰自己的話：“我們只是精神出軌，總好過肉體出軌吧？”劉大夫說，這時候她會告訴諮詢者：“現在你需要面對的‘不是出哪一種軌更好’的問題，而是為什么會陷入出軌的趨勢中去？婚姻是兩性關係存在的既成事實，為什么你愛著還痛著？”

諮詢者透過對自己婚姻狀態的仔細審視，如果還想挽回婚姻，劉大夫會建議他慢慢減少與“知己”見面的機會，保留時間和空間的距離感，讓感情慢慢淡化。甚至可以試著放大對方身上的缺點，理智對待這段感情。劉大夫還指出，精神出軌的人，必然會忽視對自己家庭的關注，所以想抽身而退時，就正是修復夫妻關係的最佳時機。兩人不妨在一起多回想一些戀愛和剛結婚時的喜悅，多一些兩人的單獨活動，讓婚姻生活佔據內心。 來源：北青網—北京青年報

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